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  • 抵达存有之加行功夫—观呼吸

    时间》,台北:唐山书局。  Heidegger. M., (1985). Being and Time. 台北:双叶书店。  Levinas, Emmanuel, (1969). Totality ...

    释道兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html
  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    ,台北:唐山出版社,1989年,初版。  50. 许国宏:《禅学研究》,台北:文景出版社,1995年,初版。  51. 张隆溪:《道与逻各斯》,成都:四川人民出版社,1998年,初版。  52. 劳思...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375160696.html
  • 唐代长安寺院之研究

    ,台北:唐山出版社,1995年。  牟钟鉴、张践着,《中国宗教通史》,北京:社会科学文献出版社,2003年。  李斌城主编,《唐代文化》,北京:中国社会科学出版社,2002年。  李斌城主编,《隋唐...

    魏严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494161394.html
  • 北少林寺考

    在蓟县传播,原属蓟州的今北京平谷县,河北省的玉田等县都有少林武术在传习,北京、天津、唐山等地也有北少林武术传人。现在天津颇有影响的少林武术传人介绍,其标志性的套路十二路潭腿,典型套路名称与蓟县北少林寺...

    邵世林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401062751.html
  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    社会科学出版社   唐君毅,1967,《中国哲学原论.原道篇》台北:学生书局   曹仕邦,1980,《中国佛教译经史论集》台北:东初出版社   许冠三,1995,《新史学九十年》台北;唐山   黄忏华...

    王志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html
  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    世谦译,1985b,《中国佛教通史》,高雄:佛光出版。  顾忠华,1994,《韦伯学说新探》,台北:唐山。  (二)、单篇论文  丁仁杰,1996,<现代社会中佛教组织的制度化及其有关问题之探讨>,收入...

    杨宫妹(释如微)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html
  • 静波法师讲述如何学佛

    就是人们对密教的不理解,然后趋之若鹜。曾经唐山有十几个居士,听说北京有密宗的活佛,还有什么空行母呀等等,一个个欢喜雀跃的就跑来了。由于空行母和上师们给他们开了几个咒语上有明码标价,上面有四百的、二百的、...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
  • 如何学佛--静波法师

    佛者的态度,这同样是个悲剧。 还有就是人们对密教的不理解,然后趋之若鹜。曾经唐山有十几个居士,听说北京有密宗的活佛,还有什么空行母呀等等,一个个欢喜雀跃的就跑来了。由于空行母和上师们给他们开了几个咒语上...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html
  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    。  经过这样的解释,无念几乎成了般若波罗蜜的另一种说法。《南阳和尚问答杂征义》,有“前唐山主簿刘澄”的《序》,中间摘引《菩提达摩南宗定是非论》的部分内容,所以结集时间应在开元二十年(732)之后。这...

    何照清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    噶尔美研究的基础上,提出了风马受到汉族文化的强烈影响的阐述,特别提到了汉族阴阳和五行思想在风马中的影响作用(注:谢继胜:《风马考》[M],台湾唐山出版社,1996年。)。近来康·格桑益西先生从艺术史角度...

    李连荣

    |五明研究|

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